发信人: HigherQM2007 (高量哥的祖师爷 - 塞理斯), 信区: Pictures
标 题: 我们为什么要“回到孔子”
发信站: 南京大学小百合站 (Fri Sep 26 22:01:34 2014)
摘要: 民族是一个想象的共同体，也是一个记忆的共同体；若丧失这一记忆，就不成为民
族了
不妨把时针拨到二千多年前，回到那个文明觉醒的“轴心时代”。那是一个大师辈出的时
代，也是不同文明类型破茧而出的时期。苏格拉底用思辨哲学开辟了西方文明，释迦牟尼
在冥想中启发了印度文明，而中国的孔子，则在世界的东方写下中华文明的遗传密码，在
人类文明图谱中点亮了熠熠生辉的中国星。
这颗中国星，跨越大江大河、穿越历史时空，愈加展现出独特的魅力和智慧。在人类历史
上，惟有中华文明未曾出现断层而保持了连续性，今天的中国人仍能从容阅读孔子留下的
文字；惟有中华文明未曾出现过大规模的宗教战争，直到今天这个东方民族仍将“尚和合
”写在自己的大旗上。“中华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进
步作出了重大贡献”，国家主席习近平的话，代表着一个古老文明深刻的自我认知。
1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，呼吁全世界：人类如果要在21世纪生存下去，就
必须回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。当地区冲突不断上演，战争和暴力屡屡击碎人
们的和平梦想，如果政治精英能想想“己所不欲，勿施于人”；当饥饿和贫困的阴影仍然
笼罩着欠发达国家的妇女与儿童，如果跨国公司能想想“不患寡而患不均，不患贫而患不
安”；当不断膨胀的感官欲望把环境伤害得千疮百孔，如果每个人能想想“克己复礼为仁
”……即便“回到孔子”只是一种软约束，它至少能让现代人在踏上歧途时，听到内心的
“咯噔”一声。
当然，对于在现代化坐标中登攀高点的中国人而言，“回到孔子”不仅仅出于为解决现实
问题提供精神资源这个功利目的，它更意味着一个古老民族在价值和情感上的回归。当越
来越多的人痛心疾首于“故乡沦陷”，满心渴望从传统典籍中找到此心安处，当一个国家
把建设文化强国、塑造核心价值观上升为国家战略，这些都表达着上至庙堂、下及万民的
共同诉求：中国越是在现代化道路上狂飙突进，就越需要仰望历史星空校准价值航向、补
充精神给养。
技术的无远弗届，并不代表文化的逐渐趋同。亨廷顿早就观察到，现代化并不意味着西方
化，反而会促进本土文化的复兴。法国社会学家勒庞说，“脱离了传统，不管民族气质还
是文明，都不可能存在。”民族既是一个想象的共同体，也是一个记忆的共同体；若丧失
这一记忆，也就不成其为一个民族了。传统文化是中华文明的根与魂，是中国所以为中国
、中国人所以为中国人的独特标识，“去中国化”无异于割断了自己的精神命脉，还谈什
么生命力和影响力？
二千多年前，孔子在竹简上写下“君子和而不同”，这不仅成为中华文化的内在品格，也
代表着中国对世界秩序的想象。不同国家、民族的思想文化各有千秋。文化的共存，不是
让一种文明普适化，而是要寻求大多数文明的共同点和公约数。毕竟，只有每一颗星星都
发光，人类文明的星空才会更加璀璨。
--
※ 来源:．南京大学小百合站 http://bbs.nju.edu.cn [FROM: 114.212.238.103]
标 题: 我们为什么要“回到孔子”
发信站: 南京大学小百合站 (Fri Sep 26 22:01:34 2014)
摘要: 民族是一个想象的共同体，也是一个记忆的共同体；若丧失这一记忆，就不成为民
族了
不妨把时针拨到二千多年前，回到那个文明觉醒的“轴心时代”。那是一个大师辈出的时
代，也是不同文明类型破茧而出的时期。苏格拉底用思辨哲学开辟了西方文明，释迦牟尼
在冥想中启发了印度文明，而中国的孔子，则在世界的东方写下中华文明的遗传密码，在
人类文明图谱中点亮了熠熠生辉的中国星。
这颗中国星，跨越大江大河、穿越历史时空，愈加展现出独特的魅力和智慧。在人类历史
上，惟有中华文明未曾出现断层而保持了连续性，今天的中国人仍能从容阅读孔子留下的
文字；惟有中华文明未曾出现过大规模的宗教战争，直到今天这个东方民族仍将“尚和合
”写在自己的大旗上。“中华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进
步作出了重大贡献”，国家主席习近平的话，代表着一个古老文明深刻的自我认知。
1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，呼吁全世界：人类如果要在21世纪生存下去，就
必须回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。当地区冲突不断上演，战争和暴力屡屡击碎人
们的和平梦想，如果政治精英能想想“己所不欲，勿施于人”；当饥饿和贫困的阴影仍然
笼罩着欠发达国家的妇女与儿童，如果跨国公司能想想“不患寡而患不均，不患贫而患不
安”；当不断膨胀的感官欲望把环境伤害得千疮百孔，如果每个人能想想“克己复礼为仁
”……即便“回到孔子”只是一种软约束，它至少能让现代人在踏上歧途时，听到内心的
“咯噔”一声。
当然，对于在现代化坐标中登攀高点的中国人而言，“回到孔子”不仅仅出于为解决现实
问题提供精神资源这个功利目的，它更意味着一个古老民族在价值和情感上的回归。当越
来越多的人痛心疾首于“故乡沦陷”，满心渴望从传统典籍中找到此心安处，当一个国家
把建设文化强国、塑造核心价值观上升为国家战略，这些都表达着上至庙堂、下及万民的
共同诉求：中国越是在现代化道路上狂飙突进，就越需要仰望历史星空校准价值航向、补
充精神给养。
技术的无远弗届，并不代表文化的逐渐趋同。亨廷顿早就观察到，现代化并不意味着西方
化，反而会促进本土文化的复兴。法国社会学家勒庞说，“脱离了传统，不管民族气质还
是文明，都不可能存在。”民族既是一个想象的共同体，也是一个记忆的共同体；若丧失
这一记忆，也就不成其为一个民族了。传统文化是中华文明的根与魂，是中国所以为中国
、中国人所以为中国人的独特标识，“去中国化”无异于割断了自己的精神命脉，还谈什
么生命力和影响力？
二千多年前，孔子在竹简上写下“君子和而不同”，这不仅成为中华文化的内在品格，也
代表着中国对世界秩序的想象。不同国家、民族的思想文化各有千秋。文化的共存，不是
让一种文明普适化，而是要寻求大多数文明的共同点和公约数。毕竟，只有每一颗星星都
发光，人类文明的星空才会更加璀璨。
--
※ 来源:．南京大学小百合站 http://bbs.nju.edu.cn [FROM: 114.212.238.103]
No comments:
Post a Comment