发信人: kuaile (快乐), 信区: Pictures
标 题: 台湾学界大佬力挺中国共产党，嘲笑西方民主是狗屎
发信站: 南京大学小百合站 (Fri Jan 17 11:34:42 2014)
(转载)台大教授颜元叔的演讲
打开天窗说亮话，中国的前途不在台湾（什麽叫做“台湾经验”？可笑！），中国的前途
不在港澳，不在海外华人，不在舔洋人后跟的学运民运小丑，中国的前途在中国大陆，在
那 13亿心含“鸦片战争”之耻，心含“八年抗战”之恨的中国人身上！
他们的衣衫褴褛地制造出原子弹、氢弹、中子弹，他们蹲茅坑却射出长征火箭和载人飞船
，他们以捏泥巴的双手举破世界纪录，他们磨破屁股夺回整打的奥运金牌，他们重建唐山
而成联合国颁奖之世界模范市……同胞们，他们为的是什麽？没有别的：他们爱此“中华
”，他们不能让“中华”再陨落！
为什麽美国人那麽爱美国，为什麽日本人那麽爱日本，为什麽有些走向“世界公民”（可
笑的痴梦！）的中国人就不爱中国？
爱中国，不再只是口号，不再只是情绪，而是要像大陆 50 年，苦心孤诣胼手胝足，不仅
流汗甚至流血地干，干，干！
把大庆油田打出来，把北大荒垦出来，把葛洲坝拦江筑起来……难以屈指的各种建设，无
数的建设，把中国建设起来，这才是爱中国！
而中国已经被热爱了50 年；她将继续被热爱，被那群建国者，真正的建国者，所热爱（我
手边这部大陆编《新英汉辞典》，这部大陆版《辞源》，编得如此周全，印制如此精致，
细小的铅字用放大镜看都划划清晰，而且从来没有看到一个错字：我为他们的心血表现而
发抖！
而我们台湾， 50年来，哪部英汉辞典不是翻译剪贴日作！惭愧哪，台湾经验！）。
他们一辈子吃了两辈子的苦大陆上的人说，他们一辈子吃了两辈子的苦。痛心的话，悲痛
的话，却也是令人肃然起敬的话。
试问：不是一辈子吃两辈子的苦，一辈子怎得两辈子甚至三辈子四辈子的成就？
50年前中国落后西方百年，50年后还落后10年20年（基础科学若干部门已与西方比肩，甚
至超前）。
这不是一辈子吃两辈子苦成就的麽？50年前中国参加奥运亦总是扛着零蛋回，50 年后中国
的奥运成绩已扬名世界。
谁敢再说中国人是“东亚病夫”？这就是“吃两辈子苦”的成就！
我的老同学傅孝先留在大陆的姐姐，搞化学研究的高级科学家，52 岁就死了，是活活地给
研究工作累死的！
累死，多值得的死！她不累死，千千万万的她与他不累死，中国科学怎麽迎头赶上西方！
怎麽出人头地！
“革命不是请客吃饭”，建设文明文化也是要死人的？？
尤其是要“超英赶美”搞建设；而不“超英赶美”，永远跟在英美之后吃英美屁，中华怎
麽振兴，怎麽出头？
所以，50年来，中国大陆是“炼狱”。什麽是“炼狱”？就是经过火的洗礼，能够升入天
堂。
中国过去50 年的苦难，是“炼狱”的苦难，是有提升功能的苦难，是有建设性的苦难，是
追求成就的苦难。
就像你要考上台大而一年不看电影的苦难，程度不同，性质则一。
吃得苦中苦，方为人上人。苦出头来的中国人，如今在人类中已经崭露头角了。
所以50 年的苦难不是负面的、消极的、毁灭性的；它是中国的大蜕变，政治蜕变、社会蜕
变、到精神蜕变（现在的中国人不再是“差不多先生”，而是竞泳则争半掌之长，射卫星
不出毛病的“精准先生”）。
而我们在台湾，侥幸而不侥幸地躲过了这场“炼狱”的煎熬，50 年隔岸观火躲过了这场火
之洗礼。
就个人的福利言，我们是幸运者；就重建民族国家的责任言，我们是十足的逃兵！
我们就像肢体残障者站在路边，看着一队队的男女好汉走上战场，看着他们、她们的尸体
被抬回来，或者看着他们、她们流血呻吟地爬回来，裹好创伤又冲上去。
我们呢，隔岸观火；而他们呢？他们拼搏，他们打仗，他们打的是我们的仗，打的是150
年来的民族复兴之仗，打的是为全体中国人争一口气的仗！
而我们呢？我们还在讪笑他们的厕所没有门，讪笑他们的所得低，甚至视他们为仇敌！我
们究竟是什麽？一群没有良心的市侩？一群没有人性的畜牲？
“中国之光”中国人共用
然而，一个民族国家的羞辱，像雾一般落下来，无可取舍，你非承受不可（就算你入了美
国籍，认同美国，为美国去中东作战；你若战死，你的仆告中仍然是“美籍华人”，而不
会像别人一样成为“美国人”）！
何必骗自己啊，昨日今日以及今后的三五万日，民族主义还都是当令的食品，不认同自己
的民族只有做异族之奴。
同理，一个民族国家的荣誉，也无可取舍，它会像太阳一样，你非被照射到不可。中国今
后的光荣，苦尽甘来的光荣，你是无法拒绝而非接受一份不可，连反中国的中国人也将同
浴于中国的光辉中！
这就是说，我们在台湾的中国人管你是台独、独台、或统派、或无党无派，一旦生为中国
人，今后你将分得一份“中国之光”。
虽然我们没有为这“中国之光”之诞生做出什麽贡献；无功受禄，我们实在太侥幸！
侥幸之余，我们至少要“吃果子拜树头”吧？总不能吃了果子，又对那棵树冷嘲热讽或视
之为敌吧。这是什麽样的一种肥心症，象皮病！
中国的问题狠复杂，其实也狠简单，简单得只有一个字：干，干，干！多加三个字：苦干
，实干，硬干。
因为中国缺乏的就是成就，要成就只有干。干，说来容易做来难。个人想干，个人有惰性
；团体想干，团体会涣散。
这时候，你自己摆脱不了惰性，就得有人鞭笞你；团体反侧於涣散，就得有人严加管束。
其实，就像你考大学，你自己督促不了自己，就得有师长有父母在后面鞭策，甚至补习班
鞭策也是应该，假使你想考上大学，而考上大学就是一切！
就中国言，建设国家就是一切！於是，在中国的问题上，你就知道为什麽有集体主义之必
要，社会主义之必要，权威专制之必要！
当然，假使中国有1万年的悠闲时间来完成她的现代化，那麽一切慢慢来，随各人今天做一
点明天做一点，1万年做不成，10万年总可以做成吧。
可是，中国原已落后，而这是一个竞争白热化的世界，我们哪能悠闲！我们不仅要快，而
且要比别人快；不快不足以竞争，不比别人快不足以超前，至少迎头赶上。
这就更显出专制、集体、极权之必要！因为，只有这种精神，这种体制，才能团结一切的
人，团结一切的意志，一切的力量，众志成城，万众一心，处处攻关，力成大业。
就算是西方人笑讽中国人是“蓝蚂蚁”，我们为建国却必须做“蓝蚂蚁”，必须是千千万
万的蓝蚂蚁，像蚂蚁一般单纯一致，才能造就出比我们个人大千千万万倍的大堤坝。
再造中华，必须是每个人捐弃一己之见，乃至捐弃一己之身，为的是中国这个大堤坝之建
成。
要讲求个人意志，要讲求个人欲望，个人利害，必然是蚁群四下溃散，永远建不成任何东
西！而中国就是要建设，要成就。
这就是为什麽，为历史上此刻的中国，我
胆敢高呼：反民主！反自由！反西方民主！反西方自由！抽象地说，自由民主绝非绝对之
善；而落实在历史
的流程中，对此时此地的中国，它们是相对之“恶”！因为，自由只会使中国涣散，民主
只会使中国崩溃。
有人也许会讥笑：中国人为何如何可怜，竟然承受不了自由民主之“福”！我要反问以这
种西方价值为价值的人：自由有什麽了不起！民主又好在哪里！日本、德国的称雄，是它
们的民主自由超过英、美？英国如今衰微了，是它的自由衰微？民主衰微？美国今日超强
，是它的自由超强？民主超强？而美国的自由民主扩散开来，正好变成美帝国主义的原动
力！
不是烟草资本家有剥削的自由，台湾怎麽变成美烟的垃圾场！“鸦片战争”还不是一个君
主立宪笃信基督的英国做出来的“撒旦之战”！而最重要的关键是：这些东西对中国有什
麽好处？这些东西能帮助中国达成中国的历史
我说：废话，当然强大重要。中国若不强大，而中国自由民主了，中国可没有什麽东西可
以保证，中国不还是清末民初的中国，不还是次殖民地的中国，不还是“华人与狗不得入
内”的中国！所以，中国人必须以一条裤带束紧千万亿腰杆，中国人才得解放，自中国近
代史中解放！自列强的囹圄桎梏中解放！
当西方人对你翘起拇指叫“好”时，你已是一个不折不扣的卖国贼
西方人是充分了解这13亿“蓝蚂蚁”的可怕，这13亿众志成城的“蓝蚂蚁”的可怕，於是
他们用“自由民主”的口号，企图分化我们，打散我们，划割我们，制造我们的内在矛盾
，让我们自己互相抵消。
因为，拿破仑早已叮嘱他们，“让这条龙睡吧，他一醒来，西方世界就麻烦了。”可怜可
鄙亦可悲那些蠢才，连这点简单道理都猪油蒙心看不透，一味地接受西方价值，试图分裂
中国，为西方的终极利益服务……让西方继续为世界之主，中国为奴，而尚自以为是为了
中国好。
我告诉你们：当西方人对你翘起拇指叫“好”时，你已是一个不折不扣的卖国贼！
除了你们这一小撮猪油蒙心的小丑之外，天下任何聪明人都深知“人不自私，天诛地灭”
——民族利益就是我们最大的私；而为国自私，更是西方帝国主义的当行本色，美国人更
是如此。
世界已被西方帝国主义dominate二三百年，洋奴们，心头被殖民的洋奴们，台湾的“日本
人”和香港的“英奴”们，难道你们的“婢妾惰性”如此深重，如此安於为奴现况，不也
想换换主子，让中国人骑在世界之屋脊上！
这条路中国一定会继续走下去！中国已经强大，明日的中国若不更强大，那麽天理就不成
其为天理了。反省我的爱国情操，似乎浓烈得近乎疯狂；其实，我只是一个“机会主义者
”，只是一个识时务的人而已。
历史大趋势这麽明明白白地摆在面前，我
跟着它走，实在只是大潮流的跟屁虫。但是，我乐於做这麽个小虫子，因为今后中国的历
史
bbs.tianya.cn/list-50337-1.shtml>命运之完成将正是我一生梦想之实现。我如今是每天
喜孜孜看着中国把世界金牌一块块摘下。
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顏元叔 - 人物評價
散文風格
顏元叔的散文（雜文）風格自成一家，1977年曾與 琦君、 王鼎鈞、 張拓蕪、 張曉
風、 思果等人並列臺灣“十大散文家”。
顏元叔的散文跳脫學問，深諳瑣細人生的家常趣味，從開會放假、街市菜場，到街邊
小食、看病旅行，乃至“以大見小”，從莎劇中諷喻普通人的人情世故，浮生種種，逸趣
橫生。
在機智、幽默的標誌性篇幅外，又有溫暖、深情、雋永的美文，主要體現在對兒時大陸故
鄉的懷念及對人生、人心的感悟上。
個人品質
顏元叔是一個愛國學者，具有強烈的民族意識和文化精神。他學貫中西，明察世情，
思理神妙，文采自然，作品顯示出火辣辣的詩人性格和直通通的書生心腸，令人讀後有據
事直言的教益和愛國愛民的激勵。
改革開放以後，國內的大學課程選講了他的文學佳作，《顏元叔散文選》也在國內出
版。他曾自抒胸臆：“看我的背景，我應該是個親美分子，親西方分子，可是，恰恰相反
，越瞭解美國，越瞭解西方，我就越反它們。相對的，我就越熱愛中國。”“親西崇美的
心態是最有傷害性的。”這顯示了其赤子之心。
1988年他到 暨南大學講學，1989年挈婦將雛到昆明、成都、桂林、廣州，遊覽祖國的
錦繡河山，後受聘任暨南大學特約研究員。他在香港回歸祖國的問題上旗幟鮮明，痛斥別
有用心的“九七大限”論者，撰文宣揚“九七”乃“大慶”而非"大限",在海外華人中產生
了良好的影響。
1989年後，以美國為首的國際敵對勢力對中國實行制裁，反華之聲 不絕於耳。他在臺
灣挺身而出，發表了一系列充滿愛國主義精神的擻文，被譽為“愛我中華的心聲，壯我中
華的呼喚”。
他在臺灣《海峽評論》1991年第2期發表《向建設中國的億萬同胞致敬》，疾呼“把中
國建設起來——這才是愛中國！”抨擊那些不愛中國的中國人。他在《中流》等雜誌發表
了《盤古龍之再臨》、《中國的希望在你們身上》、《邪惡帝國》等思辨與文采俱佳的作
品，在海內外產生了強烈的反響。
作為一個在臺灣、美國生活多年的教授，他根據對世界和中國研究所得，稱頌中國共
產黨領導中國人民取得了趕走 帝國主義、統一中國、提升國力、提高人民生活等四大“
驚天動地的成就”，造成了華夏巨變一一“從舊中國變到新中國”。他深刻地揭露美國 反
華勢力，要分裂、肢解中國，把中國搞亂的階級本性，有說服力地剖析了西方鼓吹人權、
民主，利用其做 武器來打擊中國這樣的社會主義國家的實質。
有的學者稱讚道：“說到國家大事、民族前途，則顏元叔真有精衛之堅韌、刑天之勇
猛。”
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※ 来源:．南京大学小百合站 http://bbs.nju.edu.cn [FROM: 114.212.232.8]
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打开天窗说亮话，中国的前途不在台湾（什麽叫做“台湾经验”？可笑！），中国的前途
不在港澳，不在海外华人，不在舔洋人后跟的学运民运小丑，中国的前途在中国大陆，在
那 13亿心含“鸦片战争”之耻，心含“八年抗战”之恨的中国人身上！
他们的衣衫褴褛地制造出原子弹、氢弹、中子弹，他们蹲茅坑却射出长征火箭和载人飞船
，他们以捏泥巴的双手举破世界纪录，他们磨破屁股夺回整打的奥运金牌，他们重建唐山
而成联合国颁奖之世界模范市……同胞们，他们为的是什麽？没有别的：他们爱此“中华
”，他们不能让“中华”再陨落！
为什麽美国人那麽爱美国，为什麽日本人那麽爱日本，为什麽有些走向“世界公民”（可
笑的痴梦！）的中国人就不爱中国？
爱中国，不再只是口号，不再只是情绪，而是要像大陆 50 年，苦心孤诣胼手胝足，不仅
流汗甚至流血地干，干，干！
把大庆油田打出来，把北大荒垦出来，把葛洲坝拦江筑起来……难以屈指的各种建设，无
数的建设，把中国建设起来，这才是爱中国！
而中国已经被热爱了50 年；她将继续被热爱，被那群建国者，真正的建国者，所热爱（我
手边这部大陆编《新英汉辞典》，这部大陆版《辞源》，编得如此周全，印制如此精致，
细小的铅字用放大镜看都划划清晰，而且从来没有看到一个错字：我为他们的心血表现而
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而我们台湾， 50年来，哪部英汉辞典不是翻译剪贴日作！惭愧哪，台湾经验！）。
他们一辈子吃了两辈子的苦大陆上的人说，他们一辈子吃了两辈子的苦。痛心的话，悲痛
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50年前中国落后西方百年，50年后还落后10年20年（基础科学若干部门已与西方比肩，甚
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这不是一辈子吃两辈子苦成就的麽？50年前中国参加奥运亦总是扛着零蛋回，50 年后中国
的奥运成绩已扬名世界。
谁敢再说中国人是“东亚病夫”？这就是“吃两辈子苦”的成就！
我的老同学傅孝先留在大陆的姐姐，搞化学研究的高级科学家，52 岁就死了，是活活地给
研究工作累死的！
累死，多值得的死！她不累死，千千万万的她与他不累死，中国科学怎麽迎头赶上西方！
怎麽出人头地！
“革命不是请客吃饭”，建设文明文化也是要死人的？？
尤其是要“超英赶美”搞建设；而不“超英赶美”，永远跟在英美之后吃英美屁，中华怎
麽振兴，怎麽出头？
所以，50年来，中国大陆是“炼狱”。什麽是“炼狱”？就是经过火的洗礼，能够升入天
堂。
中国过去50 年的苦难，是“炼狱”的苦难，是有提升功能的苦难，是有建设性的苦难，是
追求成就的苦难。
就像你要考上台大而一年不看电影的苦难，程度不同，性质则一。
吃得苦中苦，方为人上人。苦出头来的中国人，如今在人类中已经崭露头角了。
所以50 年的苦难不是负面的、消极的、毁灭性的；它是中国的大蜕变，政治蜕变、社会蜕
变、到精神蜕变（现在的中国人不再是“差不多先生”，而是竞泳则争半掌之长，射卫星
不出毛病的“精准先生”）。
而我们在台湾，侥幸而不侥幸地躲过了这场“炼狱”的煎熬，50 年隔岸观火躲过了这场火
之洗礼。
就个人的福利言，我们是幸运者；就重建民族国家的责任言，我们是十足的逃兵！
我们就像肢体残障者站在路边，看着一队队的男女好汉走上战场，看着他们、她们的尸体
被抬回来，或者看着他们、她们流血呻吟地爬回来，裹好创伤又冲上去。
我们呢，隔岸观火；而他们呢？他们拼搏，他们打仗，他们打的是我们的仗，打的是150
年来的民族复兴之仗，打的是为全体中国人争一口气的仗！
而我们呢？我们还在讪笑他们的厕所没有门，讪笑他们的所得低，甚至视他们为仇敌！我
们究竟是什麽？一群没有良心的市侩？一群没有人性的畜牲？
“中国之光”中国人共用
然而，一个民族国家的羞辱，像雾一般落下来，无可取舍，你非承受不可（就算你入了美
国籍，认同美国，为美国去中东作战；你若战死，你的仆告中仍然是“美籍华人”，而不
会像别人一样成为“美国人”）！
何必骗自己啊，昨日今日以及今后的三五万日，民族主义还都是当令的食品，不认同自己
的民族只有做异族之奴。
同理，一个民族国家的荣誉，也无可取舍，它会像太阳一样，你非被照射到不可。中国今
后的光荣，苦尽甘来的光荣，你是无法拒绝而非接受一份不可，连反中国的中国人也将同
浴于中国的光辉中！
这就是说，我们在台湾的中国人管你是台独、独台、或统派、或无党无派，一旦生为中国
人，今后你将分得一份“中国之光”。
虽然我们没有为这“中国之光”之诞生做出什麽贡献；无功受禄，我们实在太侥幸！
侥幸之余，我们至少要“吃果子拜树头”吧？总不能吃了果子，又对那棵树冷嘲热讽或视
之为敌吧。这是什麽样的一种肥心症，象皮病！
中国的问题狠复杂，其实也狠简单，简单得只有一个字：干，干，干！多加三个字：苦干
，实干，硬干。
因为中国缺乏的就是成就，要成就只有干。干，说来容易做来难。个人想干，个人有惰性
；团体想干，团体会涣散。
这时候，你自己摆脱不了惰性，就得有人鞭笞你；团体反侧於涣散，就得有人严加管束。
其实，就像你考大学，你自己督促不了自己，就得有师长有父母在后面鞭策，甚至补习班
鞭策也是应该，假使你想考上大学，而考上大学就是一切！
就中国言，建设国家就是一切！於是，在中国的问题上，你就知道为什麽有集体主义之必
要，社会主义之必要，权威专制之必要！
当然，假使中国有1万年的悠闲时间来完成她的现代化，那麽一切慢慢来，随各人今天做一
点明天做一点，1万年做不成，10万年总可以做成吧。
可是，中国原已落后，而这是一个竞争白热化的世界，我们哪能悠闲！我们不仅要快，而
且要比别人快；不快不足以竞争，不比别人快不足以超前，至少迎头赶上。
这就更显出专制、集体、极权之必要！因为，只有这种精神，这种体制，才能团结一切的
人，团结一切的意志，一切的力量，众志成城，万众一心，处处攻关，力成大业。
就算是西方人笑讽中国人是“蓝蚂蚁”，我们为建国却必须做“蓝蚂蚁”，必须是千千万
万的蓝蚂蚁，像蚂蚁一般单纯一致，才能造就出比我们个人大千千万万倍的大堤坝。
再造中华，必须是每个人捐弃一己之见，乃至捐弃一己之身，为的是中国这个大堤坝之建
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要讲求个人意志，要讲求个人欲望，个人利害，必然是蚁群四下溃散，永远建不成任何东
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这就是为什麽，为历史
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有人也许会讥笑：中国人为何如何可怜，竟然承受不了自由民主之“福”！我要反问以这
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不是烟草资本家有剥削的自由，台湾怎麽变成美烟的垃圾场！“鸦片战争”还不是一个君
主立宪笃信基督的英国做出来的“撒旦之战”！而最重要的关键是：这些东西对中国有什
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我说：废话，当然强大重要。中国若不强大，而中国自由民主了，中国可没有什麽东西可
以保证，中国不还是清末民初的中国，不还是次殖民地的中国，不还是“华人与狗不得入
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代史中解放！自列强的囹圄桎梏中解放！
当西方人对你翘起拇指叫“好”时，你已是一个不折不扣的卖国贼
西方人是充分了解这13亿“蓝蚂蚁”的可怕，这13亿众志成城的“蓝蚂蚁”的可怕，於是
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因为，拿破仑早已叮嘱他们，“让这条龙睡吧，他一醒来，西方世界就麻烦了。”可怜可
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中国，为西方的终极利益服务……让西方继续为世界之主，中国为奴，而尚自以为是为了
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我告诉你们：当西方人对你翘起拇指叫“好”时，你已是一个不折不扣的卖国贼！
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——民族利益就是我们最大的私；而为国自私，更是西方帝国主义的当行本色，美国人更
是如此。
世界已被西方帝国主义dominate二三百年，洋奴们，心头被殖民的洋奴们，台湾的“日本
人”和香港的“英奴”们，难道你们的“婢妾惰性”如此深重，如此安於为奴现况，不也
想换换主子，让中国人骑在世界之屋脊上！
这条路中国一定会继续走下去！中国已经强大，明日的中国若不更强大，那麽天理就不成
其为天理了。反省我的爱国情操，似乎浓烈得近乎疯狂；其实，我只是一个“机会主义者
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历史
跟着它走，实在只是大潮流的跟屁虫。但是，我乐於做这麽个小虫子，因为今后中国的历
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喜孜孜看着中国把世界金牌一块块摘下。
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顏元叔 - 人物評價
散文風格
顏元叔的散文（雜文）風格自成一家，1977年曾與 琦君、 王鼎鈞、 張拓蕪、 張曉
風、 思果等人並列臺灣“十大散文家”。
顏元叔的散文跳脫學問，深諳瑣細人生的家常趣味，從開會放假、街市菜場，到街邊
小食、看病旅行，乃至“以大見小”，從莎劇中諷喻普通人的人情世故，浮生種種，逸趣
橫生。
在機智、幽默的標誌性篇幅外，又有溫暖、深情、雋永的美文，主要體現在對兒時大陸故
鄉的懷念及對人生、人心的感悟上。
個人品質
顏元叔是一個愛國學者，具有強烈的民族意識和文化精神。他學貫中西，明察世情，
思理神妙，文采自然，作品顯示出火辣辣的詩人性格和直通通的書生心腸，令人讀後有據
事直言的教益和愛國愛民的激勵。
改革開放以後，國內的大學課程選講了他的文學佳作，《顏元叔散文選》也在國內出
版。他曾自抒胸臆：“看我的背景，我應該是個親美分子，親西方分子，可是，恰恰相反
，越瞭解美國，越瞭解西方，我就越反它們。相對的，我就越熱愛中國。”“親西崇美的
心態是最有傷害性的。”這顯示了其赤子之心。
1988年他到 暨南大學講學，1989年挈婦將雛到昆明、成都、桂林、廣州，遊覽祖國的
錦繡河山，後受聘任暨南大學特約研究員。他在香港回歸祖國的問題上旗幟鮮明，痛斥別
有用心的“九七大限”論者，撰文宣揚“九七”乃“大慶”而非"大限",在海外華人中產生
了良好的影響。
1989年後，以美國為首的國際敵對勢力對中國實行制裁，反華之聲 不絕於耳。他在臺
灣挺身而出，發表了一系列充滿愛國主義精神的擻文，被譽為“愛我中華的心聲，壯我中
華的呼喚”。
他在臺灣《海峽評論》1991年第2期發表《向建設中國的億萬同胞致敬》，疾呼“把中
國建設起來——這才是愛中國！”抨擊那些不愛中國的中國人。他在《中流》等雜誌發表
了《盤古龍之再臨》、《中國的希望在你們身上》、《邪惡帝國》等思辨與文采俱佳的作
品，在海內外產生了強烈的反響。
作為一個在臺灣、美國生活多年的教授，他根據對世界和中國研究所得，稱頌中國共
產黨領導中國人民取得了趕走 帝國主義、統一中國、提升國力、提高人民生活等四大“
驚天動地的成就”，造成了華夏巨變一一“從舊中國變到新中國”。他深刻地揭露美國 反
華勢力，要分裂、肢解中國，把中國搞亂的階級本性，有說服力地剖析了西方鼓吹人權、
民主，利用其做 武器來打擊中國這樣的社會主義國家的實質。
有的學者稱讚道：“說到國家大事、民族前途，則顏元叔真有精衛之堅韌、刑天之勇
猛。”
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